Енергетика слова

Ми живемо в дуже цікаве і важкий час. Цікаве тому, що матеріальні успіхи перевершують будь-яку уяву. У більшості є все: смачна їжа, модний одяг, мобільний телефон, комп’ютер. Однак, іноді стає сумно, самотньо, важко. Чому?

Тому, що самі по собі матеріальні блага не приносять радості, спокою і рівноваги. Це перевірено досвідом. Можна навести такий приклад: син мільйонера, у якого було все і з надлишком, покінчив життя самогубством. При ньому знайшли передсмертну записку: «Взяв від життя все. Нічого цікавого в ній не знайшов. Йду з життя добровільно ».
Що ж ще потрібно людині, крім матеріальних благ, щоб він відчув себе щасливим? Передові люди нашого часу: вчені чи, релігійні діячі — задумалися над цим питанням і прийшли до наступного висновку: людина повинна згадати, що у нього є душа, що вона живе за законами світу духовного.
Наприклад, якщо тобі потрібно розділити щось між собою і другом, ти повинен дати йому не половину, як велить закон нашого матеріального світу, а стільки, скільки він хоче або скільки йому потрібно.
Твоя задача — доставити йому радість і спокій, тому що головний закон духовного світу — любов. А коли любиш, то нічого не шкода.
Останнім часом дуже багато говорять і пишуть про закони і правила духовного життя. Епоха матеріалізму йде в минуле. На зміну їй приходить світорозуміння: Всесвіт не тільки матерія, а багато більше …
Таке розуміння торкнулося і мови. Вчені прийшли до висновку, що слово — це не просто звукокомплекс; в слові міститься глибинний сенс, дух, який визначає настрій людини, фізичне здоров’я і навіть його долю, а також долю його дітей.
Людина, як словесна істота, саме через слово звертається в молитві до Бога, за допомогою слова він спілкується з людьми, за допомогою слова набуває знання, і в той же час, необережно звертаючись зі словом, людина робить безліч злочинів проти себе і проти своїх близьких.
Віруючі люди знають, що це гріх і перед Богом. Архімандрит Рафаїл (Карелін) в книзі «Уміння вмирати або мистецтво жити» називає сім злочинів, які людина може зробити мовою: клятвопорушення, прокляття, наклеп, осуд, брехня, жарти і погана лайка, марнослів’я і багатослів’я.
Найстрашнішим злочином через слово є клятвопорушення. Кожному з нас хоч раз в житті доводилося давати клятву. Добре, якщо ми її стримали. А якщо ні? Клятва виходить помилковою. Але ще страшніше, якщо людина свідомо знає, що клянеться помилково. В першу чергу його буде мучити і судити його ж совість.
Тому, до клятв потрібно ставитися дуже обережно і давати їх у виняткових випадках: клятва лікаря — прийти на допомогу хворому, клятва солдата — захищати Батьківщину. Своєрідною клятвою є і наші численні повсякденні обіцянки, які ми роздаємо направо і наліво своїм друзям і близьким, часто не замислюючись — а чи виконаємо ми їх.
Думка, слово і справа у нашого Творця нероздільні. А раз ми — Його образ і подобу, то повинні прагнути бути схожими на Нього. Поспостерігайте за собою хоча б протягом дня — і ви переконаєтеся, що дуже важко відповідати за кожне своє слово.
Другий злочин — це прокляття, яке людина вимовляє в стані гніву або образи, і — як зазвичай буває — по відношенню до найближчих людей. Проклинати людину — значить бажати йому покарання і смерті. Дуже страшно прокляття батьків по відношенню до дітей. Батьківське прокляття висушить, а материнське — викорінить.
Незаслужене прокляття звертається проти того, хто його вимовляє, а заслужене робить нестерпним життя людини, якого прокляли. Страшні слова немов проникають в нього і слідують за ним всюди. Зазвичай прокляв гірко кається в тому, що він зробив, але слова вже вимовлені, зло вирвалося назовні з серця.
Третій злочин — це наклеп, умисна брехня, за допомогою якої ми хочемо зганьбити іншу людину, досадити йому, а іноді і помститися за що-небудь. Наклеп виростає зазвичай з ненависті і заздрості. Хто обмовляє, той стає втіленням зла. Наклеп — вид людиновбивства через слово, тому що мета наклепника — налаштувати проти людини всіх людей, вбити його морально.
Четвертий злочин словом — це засудження. Засудженням страждаємо ми всі без винятку. Беремо судити інших замість того, щоб спробувати побачити свої недоліки і працювати над ними. Кожне засудження містить в собі брехню, хоча воно і здається зовні правдоподібним, тому чіткої межі між засудженням і наклепом немає. Адже ми не завжди знаємо, чому людина в даній ситуації вчинив саме так.
Може бути, на те були причини. Нам краще постаратися виправдати цю людину, а не намагатися, щоб про його проступок дізнався весь білий світ. Будемо ми милосердні і великодушні — і до нас люди будуть ставитися так само. Це перевірено досвідом. У кожній людській душі, навіть дуже, здається, розлючений на життя, живе невгасима іскра Божественної любові до людей. П’ятий вид злочину — це брехня і удавання. Сучасна людина розучився бути самим собою. Він постійно лицемірить, постійно грає і бреше. Людина приховує одну брехню іншою брехнею. Недарма кажуть, що одного разу збрехав зробить це знову. У наш час брехня стала тотальною.
Продаємо свою совість заради людино угодництва, заради своєї вигоди, а іноді і просто так, за звичкою. Через це страждає і тіло, і душа. Згадайте зараз свій стан під час брехні. Те червоніємо, то бліднемо, серце б’ється прискорено. Йде викид адреналіну і норадреналіну, гормонів, які підвищують артеріальний тиск. Так реагує тіло.
А душа? На душі не краще. Відчуття туги, безвиході, сорому, а іноді гніву і ворожості проти всіх: «Я не винен, це мене змусили збрехати». Чому нам так погано? Тому що ми зробили гріх, порушили Божу заповідь, Його прохання: людина, не бреши, тобі буде погано. Людина перестав вірити іншій людині, в цьому полягає одна з причин, чому так важко живеться в сучасному світі.
Шостий вид злочину — це злі і вульгарні жарти і погана лайка. У цьому випадку людина своїми словами через слух сквернить душі інших людей.
Спочатку кілька слів скажімо про жарти. За великим рахунком, будь-яка, навіть найдобріша жарт, спрямована на особистість, містить в собі зведення людини. З цим легко погодитися, якщо уявити саме себе, а не іншу людину в ролі мішені для такого жарту. Що вже тут говорити про злих і вульгарних жартах, в яких присутня наруга над людською особистістю, приниження її. Недарма жартівника називають молодшим братом лихослова.
Тепер про кепську лайку. Це чорні слова, які несуть в собі невидиму бруд. Герой відомого письменника Б. Ганаго говорить так: «Чорне слово говорить той, у кого душа чорна. Це ж зараза страшніше СНІДу, тому як СНІД тимчасового життя позбавляє, а матюки — вічної. Вона кожну клітинку навколишнього світу отруює, і вас ». Як приклад візьмемо з лайливого лексикону лише найбільш «нешкідливі» слова, які для деяких людей стали вже звичними.
Слово сволота за походженням сходить до дієслова сволота і спочатку означало сміття, який сволакують в купу і потім викидають за поріг житла. Тому слово сволота — побажання самотності, щоб людина була позбавлена свого будинку, викинуть з житла як сміття, вигнаний.
Слово негідник означає негідний, непридатний, який не відповідає своєму призначенню, зіпсований. Тому слово негідник — побажання: «нехай не виповниться мета твого життя».
Слово негідник означає низький, повзає, що знаходиться під ногами. Тут — прокляття: «будь під ногами, впади в глибини пекла, яка під усіма» і т. п.
Руйнівна інформація, закладена в поганих словах, не може пройти безслідно. Викликає інтерес точка зору вчених-генетиків на цю проблему. Дослідження, проведені Російською Академією наук, дають право говорити про те, що ДНК здатна сприймати людську мову по електромагнітних каналах.
При цьому тексти, що містять позитивну інформацію, оздоровлюють гени, а прокляття і кепські слова викликають мутації, які ведуть до виродження людини, тобто будь-вимовлене слово — це хвильова генетична програма, що впливає не тільки на наше життя, але і на життя наших дітей, онуків, правнуків …
І останній вид злочину словом — марнослів’я і багатослів’я. Пустослів’я — це бажання, що переходить в звичку, говорити про непотрібному і порожньому. Пустослов — ворог своєї душі і злодій чужого часу. Якщо пустослов не виговориться, то відчуває себе хворим і нещасним. А ось для оточуючих пустослів є тягарем, тому що якщо його вислухаєш, то захворієш сам. Тому нам треба вчитися великій науці — мовчання.
Багатослівність примикає до пустослів’я, але все-таки відрізняється від нього. Багатослівна людина може говорити про потрібний і корисному, але при цьому він не може відокремити головного від другорядного і вживає багато зайвих слів. Під час бесіди з такою людиною увагу притупляється, і поступово перестаєш навіть розуміти, про що він тобі каже. З’являється почуття втоми.
У багатослівного людини, як правило, відсутні культура мислення, почуття міри і повагу до співрозмовника. З ким особливо треба намагатися не бути багатослівним? З людиною старше тебе за віком; з тим, хто краще за тебе знає предмет розмови; з людиною, який хоче зловити тебе на слові, щоб очорнити; з хворим, якого ти прийшов провідати; з людиною, у якого розписана кожна хвилина; з тим, хто перебиває тебе, дивиться під час розмови на всі боки і на годинник, хто відповідає невпопад і слухає тебе закривши очі (ти набрид співрозмовнику) хто в твоєму присутності сердиться на щось без причини.
Не слід говорити про те, чого ти не знаєш і в чому ти не впевнений. Нехай краще у твого співрозмовника з’явиться бажання, щоб ти говорив ще, ніж бажання, щоб ти швидше замовк.
Хочемо ми цього або не хочемо, але кожне слово несе в собі певну енергію. Воно з’єднує людини з космічними силами добра або зла. І потрібно дуже обережно поводитися з кожним словом. Недарма представники сучасної науки стверджують, що слова наші залишають у Всесвіті незгладимий слід і доля наша залежить від слів, нами вимовлених.
Галина Анфёрова, кандидат філологічних наук ,
доцент кафедри російської мови Шадринського педінституту